史书如鉴，照见的不仅是千古风云，更是一个人的价值取向、心灵皈依。读史，《史记》是绕不开的。2024年10月27日，马克思主义学院学术委员会主任王宏海教授、马克思主义学院和社会学院部分师生开展了本学期第五期《史记》阅读分享会。

本期活动由马克思主义学院23级学生李晋主持。本次仍以轮转解释文意后发表感悟的模式为主要的读书形式，就《史记·秦始皇本纪》之“维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪……”及以下段开始。书中：“曰：古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。”王教授指出：“这几段是秦始皇巡视东方之时琅琊刻石的内容。与泰山刻石相同，这些文辞应该是李斯等人所写，李斯领衔，其他人共同写成的篇章，文风古朴大气，词义清明，语义明朗，在琅琊刻石中。这些出土文献的学术价值，自古以来就受到学者的重视。上世纪二十年代，王国维先生更是提出了著名的“二重证据法”，强调将出土文献与传世文献相互印证，考辨古代文史研究中的重要问题。赵生群的文章揭示了出土文献对校勘、补充和考证《史记》的价值与作用，甲骨文、金文的大量出现，证实了《史记》相关记载的可靠性。随后李晋同学提出他的疑问：“专制统治和官僚统治有什么区别？”王教授认为：“君主专制制度是一种集权的政治制度，其特点是政治权力高度集中于君主手中，君主掌握着绝对的权力，同时也拥有对国家和社会的绝对控制权。官僚政治这个词，其实是从西方传来的，古代中国没有官僚政治这个词，但这不等于说，他们对官僚政治这个现象没有认识，恰恰相反，学术界有一个共识：在世界范围内，中国的官僚政治持续时间最长，也最发达。所以，中国人很早就对官僚政治有所认识。这种认识，可以用“事君治民”四个字来概括，意思是：为君主服务，管理民众。也就是说，官僚处在君主和民众中间，对上，他们效忠君主，替君主做事情；对下，对老百姓进行统治和管理。这样，官僚就有两张面孔：在君主面前，他们是臣子，必须顺从君主的意志；而在老百姓面前，掌握了很大权力。在这个结构中，君主占据了最核心的位置，理论上讲，官僚能做什么，都是君主规定好的。鼓励考研的同学来读史记，一是训练古汉语阅读理解技能，二是加深了解历史文化，通过精读史记提升自己的思想涵养。史记要加引号。”概而言之，此次所读内容简中有繁，概括与重笔相间，对于其他人物虽然着墨不多，但是却极为精要地把每一个人物都刻画的活灵活现，把他们的人品和见识都述说地非常透彻，真实地反映了秦朝建立前后四十年间那段轰轰烈烈又惊心动魄的历史，为我们描绘了一幅幅风云变幻的历史场面。

书页里，蕴藏着万千气象。人们徜徉其间，看成败、鉴得失、知兴替，情飞扬、志高昂、人灵秀，知廉耻、懂荣辱、辨是非，我们要以“史”为镜，学以益智、学以励志、学以立德、学以修身。