任何一个重大的历史变革，没有理论的指导，必然失败;没有思想文化的支撑，必然迷茫; 而一个前所未有的变革，也必然要创造相适应的新理论，破冰前进。重识《史记·秦始皇本纪》中秦始皇的事迹，获得更多对秦始皇的新认识。2024年11月10日，马克思主义学院学术委员会主任王宏海教授、信息智能与工程学院的郭大波老师、人大附中三亚中学姚坤老师、马克思主义学院和社会发展学院部分师生开展了本学期《史记》阅读分享会。

本期活动由马克思主义学院23级学生李晋主持。同学们就《史记·秦始皇本纪》之“三十四年，適治狱吏不直者，筑长城及南越地……”及以下段开始讨论，各抒己见。李晋同学指出，“李斯在书中提出：‘臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师’。也就是说李斯趁机提出焚书的主张，除了《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。李斯为什么会提出焚书呢？”人大附中三亚中学姚坤老师指出：“我们在解决历史的问题上就是一个基础的原则，现在的教科书，在授课的过程中，孩子们现在只知道一个是始皇秦的暴政，第一，始皇好大喜功，急功近利。第二，秦朝的徭役沉重以及泰半之赋。泰半之赋什么意思？泰半即太半、大半，指占常年收获量三分之二左右的土地税。《汉书·食货志》：‘至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋。’颜师古注：‘泰半，三分取其二。’从《汉书》中我们得知秦朝的徭役分为徭、

两类。所谓月为更卒，指秦朝男女每年要完成一个月的徭役。秦制，爵在“不更”以上的，可以免徭役。秦朝的力役很重。调发大批的劳动力去从事造宫室、建陵墓、修驰道等等工作。如修骊山陵，历时数十年，动用劳动力七十余万。除此之外，为官府运送粮草，也是一项繁重的徭役。秦法就是这样，过去是没有问题的，因为土地很多，到后面打仗少了，开始巩固随之修筑长城，他为什么就不能再往南走呢？因为基于当时生产力不足以支持南部战争，始皇帝以及秦法严苛、徭役沉重、到最后在思想上为了禁锢人们思想搞焚书坑儒。”王宏海教授指出：“不论是统治阶级内部矛盾激化还是高压专制政策都离不开法家的影子。秦国自商鞅变法以来都在推动着以法家思想作为治国指导的进程，统一之后不论是治理疆域还是人口急剧上升，对统治者继续推行何种治国之道提出了新的考验。由于秦国的历史惯性和秦始皇是法家思想者等因素，秦始皇最终选择了法家，焚书坑儒则是选择了法家的结果。法家思想就是要求全国统一的，在焚书前的其他统一措施如书同文、车同轨、统一度量衡之类，都可以看作统一思想的前奏，这样的历史背景下最能影响世道人心的思想就不可能放任自流。所以，秦始皇在法家学说的指导下统一全国思想，进而采取焚书举措也是其题中之义。焚书的实质其实就是秦统一天下的历史延续。”

当今，重温《史记·秦始皇本纪》的“大一统”国家观、民族观，对于铸牢中华民族共同体意识，坚持正确的中华民族历史观，促进各民族牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，为自己的人生道路注入更多的动力和信心。