学术洞见：论”家是根本”：莫以主体替代本体——重寻生命意义的本体根基

在现代哲学的洪流中，主体性被前所未有地高扬。从笛卡尔“我思故我在”的理性确立，到萨特“存在先于本质”的自由宣判，再到解释学对“理解”的主观境域的无限延展，主体性似乎已成为现代人安身立命的唯一支点。然而，这种对“主体”的过度推崇，往往以牺牲“本体”为代价——当“我”成为世界中心，世界便退化为“我”的对象；当意义仅由“主体”赋予，生命便陷入自我封闭的荒诞与孤独。于是，焦虑、虚无、疏离成为现代性无法回避的精神症候。

正是在这样的思想困境中，“道在缘起，合道而生，家是根本”的哲学智慧，为我们重新确立了存在之根。它不是否定主体，而是超越主体中心主义的迷思，回归本体性的生命实存，以“家”为轴心，重构主体与本体、个人与世界之间的缘起关系，从而开启一条通往和谐、自由与意义生成的实践之路。

一、主体性困境：以“我”为本的幻象与危机

现代生命哲学、存在主义与解释学虽各有侧重，却共享一种基本预设：人是意义的创造者，主体是世界的立法者。这种立场固然解放了个人，打破了神权与集体的压抑，却也埋下了深刻的危机：

自我中心的膨胀：当“我”成为意义的唯一源泉，他人与世界皆沦为“我”的客体。家庭不再是共生的场域，而成为满足自我需求的工具，“亲情”被异化为情感交易。

存在的荒诞性：萨特言“世界是荒诞的”，其根源正在于主体被抛入一个无先验意义的宇宙。当“我”必须独自承担全部意义的建构，孤独便成为存在的底色。

本体的消解：解释学强调“理解”的历史性与主观性，却往往忽视理解得以可能的前理解结构——那正是由家庭、语言、文化等非主体性因素构成的“缘起之境”。一旦本体被遗忘，主体终将漂浮于虚无的深渊。

二、本体重建：“家”作为存在的原初场域

 “家是根本”并非复古怀旧，而是对存在本质的深刻洞察。它指出：人不是先有“主体”再进入“关系”，而是始终“已在关系之中”——最原初、最根本的关系，便是家。

家是“缘起”的起点：

 “道在缘起”揭示，一切存在皆非孤立自足，而是在因缘和合中生成。家庭，正是个体生命最直接的“缘起场域”。我们并非先成为“我”，再拥有父母；而是在“子”的身份中，才成为“人”。姓名、语言、情感、伦理，皆在家庭中被赋予。没有家，主体无从谈起。

家是桥梁，一方连着天道一方接着个人，家的本体属性与个人主体性在家结构中成了生生不息的本体-主体-缘起的作为人的基本逻辑。人非工具，家亦非工具：

现代性常将家庭工具化——或为情感慰藉，或为养老保障。但“家是根本”强调，家本身就是目的，也是生命意义得以孕育的本体性存在。它不因功能而存在，而因“存在”本身而神圣。正如《孝经》所言：“身体发肤，受之父母”，个人生命是家庭关系的延续，而非独立自足的原子。

家超越个人主体性：

在家庭中，我们学会“非我中心”的生存方式：为父母担忧，为子女付出，为家族延续而努力。这种“去中心化”的实践，正是对主体性膨胀的天然矫正。家，是个人走出“自我牢笼”的第一道门。

三、合道而生：主体与本体的和谐生成

 “合道而生”不是压抑主体，而是让主体在本体中找到位置与方向，实现真正的自由与意义：

主体在“缘”中确立：

主体性并非凭空而来，而是在家庭关系的“缘起”中被塑造。父母的爱、兄弟的陪伴、家风的熏陶，构成“我”之所以为“我”的深层结构。真正的自由，不是脱离关系的“绝对选择”，而是在理解与承继中实现创造性转化。

家是自由的母体：

家庭不是自由的障碍，而是自由的摇篮。唯有在被爱中，人才学会爱；在被理解中，人才学会理解。家庭提供的安全与归属，正是个人勇敢面对世界、实现自我价值的底气。没有家的“根”，主体的“翼”无从展开。

家—社会的互动生成：

家庭不是封闭的堡垒，而是社会关系的原型。儒家“修身齐家治国平天下”的序列，揭示了从家到社会的伦理扩展机制。家庭中的“亲亲”之爱，外化为社会的“仁民”之德；家庭中的责任与包容，成为社会团结的基石。家是小社会，社会是大家。

四、结语：回归根本，重寻意义

 “道在缘起，合道而生，家是根本”——这不仅是对传统智慧的回归，更是对现代性危机的深刻回应。它提醒我们：

莫以主体替代本体：主体性必须扎根于本体性的生命实存，否则终将陷入虚无。

家不是选择，而是命运：我们无法选择是否出生，无法选择父母，但正是这种“被给予性”，构成了我们最真实的存在境遇。

真正的自由，在于与根本的和谐共生：当个体在家庭的“缘起”中理解自身，在“合道”中承担责任，才能超越孤独与荒诞，走向一种有根的生命、有温度的自由、有归属的意义。

在这个技术加速异化、个体日益孤独的时代，重申“家是根本”，不是倒退，而是向前的回归——回归到那个让我们成为“人”的最初场域，在阴阳和合、代际相续、情理交融中，重新发现生命的意义与文明的温度。

家，是道的起点，也是归途。

文案：王宏海

美编：王若希

一审一校：董泽琳

二审二校：张 肖

三审三校：王宏海